只是不讲，人的手依旧是手，人的肺腑依旧是肺腑，修行依旧是修行。
一样会经过的，无论何种说辞，只是认知的方式不同。
我年轻时遍览经史子集，中过举人，又与楼观台的葛建洪道友是好友，翻阅道家典籍，时常坐而论道，多有争论。
单一的认知方式，真的完全正确？真的完全契合？
人有五官，便只有五感？
知晓不同角度认知同一件事物，触类旁通，多有裨益，于是我也用丹田之说了。”
“大师还中过举？”
梁渠捕捉到关键词。
只是不讲，人的手依旧是手，人的肺腑依旧是肺腑，修行依旧是修行。
一样会经过的，无论何种说辞，只是认知的方式不同。
我年轻时遍览经史子集，中过举人，又与楼观台的葛建洪道友是好友，翻阅道家典籍，时常坐而论道，多有争论。
单一的认知方式，真的完全正确？真的完全契合？
人有五官，便只有五感？
知晓不同角度认知同一件事物，触类旁通，多有裨益，于是我也用丹田之说了。”
“大师还中过举？”
梁渠捕捉到关键词。